Dépouillements

Le mensonge a mauvaise réputation in SCIENCES HUMAINES, 256 (février 2014)

Public ISBD [article]  inSCIENCES HUMAINES > 256 (février 2014) Titre : Le mensonge a mauvaise réputation Type de document : texte imprimé Auteurs : JOURNET Nicolas Année : 2014 Matériel : p. 22-27 Descripteurs : mensonge Résumé : Philosophes et moralistes ont le mensonge dans le collimateur depuis bien longtemps. De Platon à Sissela Bok, en passant par saint Augustin et Emmanuel Kant, une tradition idéaliste voudrait qu’en toute circonstance, le mensonge, qu’il soit égoïste ou altruiste, soit une mauvaise action. Il y a pourtant différentes manières de mentir : par omission ou par assertion. On a tendance à condamner sans appel la seconde, mais la première peut être tout aussi grave, car un seul détail dissimulé peut avoir des conséquences tragiques. Les deux sont donc néfastes. Cependant, on voit bien que les motifs peuvent varier : celui de nuire, celui de tirer un profit, celui de se protéger, mais aussi celui de servir une cause ou de ménager une personne. Thomas d’Aquin ajoutait qu’il existe aussi un «mensonge joyeux», c’est-à-dire seulement destiné à faire rire. Il y a aurait donc des mensonges bienfaisants. Oui, mais le moyen est mauvais : il est toujours fondé sur l’intention de tromper. Nature du document : Article de périodique [article] Le mensonge a mauvaise réputation [texte imprimé] / JOURNET Nicolas . - 2014 . -  + p. 22-27. in SCIENCES HUMAINES > 256 (février 2014) Descripteurs : mensonge Résumé : Philosophes et moralistes ont le mensonge dans le collimateur depuis bien longtemps. De Platon à Sissela Bok, en passant par saint Augustin et Emmanuel Kant, une tradition idéaliste voudrait qu’en toute circonstance, le mensonge, qu’il soit égoïste ou altruiste, soit une mauvaise action. Il y a pourtant différentes manières de mentir : par omission ou par assertion. On a tendance à condamner sans appel la seconde, mais la première peut être tout aussi grave, car un seul détail dissimulé peut avoir des conséquences tragiques. Les deux sont donc néfastes. Cependant, on voit bien que les motifs peuvent varier : celui de nuire, celui de tirer un profit, celui de se protéger, mais aussi celui de servir une cause ou de ménager une personne. Thomas d’Aquin ajoutait qu’il existe aussi un «mensonge joyeux», c’est-à-dire seulement destiné à faire rire. Il y a aurait donc des mensonges bienfaisants. Oui, mais le moyen est mauvais : il est toujours fondé sur l’intention de tromper. Nature du document : Article de périodique

L'individu, secrets de fabrication in SCIENCES HUMAINES, 256 (février 2014)

Public ISBD [article]  inSCIENCES HUMAINES > 256 (février 2014) Titre : L'individu, secrets de fabrication Type de document : texte imprimé Auteurs : DORTIER Jean-François Année : 2014 Matériel : p. 32-51 Note générale : Bibliogr. Descripteurs : autobiographie / biologie / histoire / identité / Moyen Age / personne / philosophie / psychologie / subjectivité Résumé : Comment l’individu survient-il ?: vous, moi, ou n’importe quel être humain doté d’un corps avec ses traits singuliers et une conscience subjective ayant le sentiment d’exister ? Il y a des réponses convenues à cette question. Biologique : l’individu est le produit du programme génétique issu de l’évolution. Sociologique : l’individu serait une invention récente la société occidentale. Psychologique : le moi apparaît en se détachant progressivement du stade fusionnel avec la mère. Il se trouve que toutes ces réponses sont mises à mal par des recherches récentes portant sur la formation de l’individualité. Nature du document : Article de périodique [article] L'individu, secrets de fabrication [texte imprimé] / DORTIER Jean-François . - 2014 . -  + p. 32-51. Bibliogr. in SCIENCES HUMAINES > 256 (février 2014) Descripteurs : autobiographie / biologie / histoire / identité / Moyen Age / personne / philosophie / psychologie / subjectivité Résumé : Comment l’individu survient-il ?: vous, moi, ou n’importe quel être humain doté d’un corps avec ses traits singuliers et une conscience subjective ayant le sentiment d’exister ? Il y a des réponses convenues à cette question. Biologique : l’individu est le produit du programme génétique issu de l’évolution. Sociologique : l’individu serait une invention récente la société occidentale. Psychologique : le moi apparaît en se détachant progressivement du stade fusionnel avec la mère. Il se trouve que toutes ces réponses sont mises à mal par des recherches récentes portant sur la formation de l’individualité. Nature du document : Article de périodique

Kierkegaard, de l'angoisse d'exister / YOUSFI Louisa in SCIENCES HUMAINES, 256 (février 2014)

Public ISBD [article]  inSCIENCES HUMAINES > 256 (février 2014) Titre : Kierkegaard, de l'angoisse d'exister Type de document : texte imprimé Auteurs : YOUSFI Louisa Année : 2014 Matériel : p. 52-57 Descripteurs : angoisse / existence / existentialisme / philosophe / vérité Mots-clés : Kierkegaard, Søren Résumé : Penseur religieux et précurseur de l’existentialisme, Søren Kierkegaard a conçu une philosophie du choix dont l’intransigeance peut intimider. Il est aussi l’un des premiers à considérer la vérité comme fondamentalement subjective. Nature du document : Article de périodique [article] Kierkegaard, de l'angoisse d'exister [texte imprimé] / YOUSFI Louisa . - 2014 . -  + p. 52-57. in SCIENCES HUMAINES > 256 (février 2014) Descripteurs : angoisse / existence / existentialisme / philosophe / vérité Mots-clés : Kierkegaard, Søren Résumé : Penseur religieux et précurseur de l’existentialisme, Søren Kierkegaard a conçu une philosophie du choix dont l’intransigeance peut intimider. Il est aussi l’un des premiers à considérer la vérité comme fondamentalement subjective. Nature du document : Article de périodique